扣盤捫燭

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失明欲見太陽 「扣盤捫燭」誤認長笛為太陽

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》,當中有言:「生而眇者不識日,問之有目者。 或告之曰:『日之狀如銅盤。 』扣盤而得其聲。 他日聞鐘,以為日也。 或告之曰:『日之光如燭。 』捫燭而得其形。 他日揣龠,以為日也。 」 從前,有戶人家生下一個男嬰。 本應是天大的喜事,卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。 家人雖感到惋惜,卻不因此而薄待小男孩,反而對他更為疼愛。 因此,就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。 有天,男孩漫步於大街小巷中。 熠耀的陽光灑在他的身上,照得他心中暖洋洋的。 當時的他還不知道太陽的存在,所以他便隨便向一名路人問道:「今天天氣怎麼那麼暖和啊? 」路過的人聽到便如實回答:「那是因為今天陽光普照吧!

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京劇

京劇的 腔調 以 西皮 和 二黃 為主,主要用 胡琴 和 鑼鼓 等伴奏,被視為 中國國粹 。 京劇於2010年,獲選進入 人類非物質文化遺產代表作名錄 。 京劇發展 [ 編輯] 天津的戲樓 清朝 乾隆 五十五年(1790年),來自南方的四個 徽劇 戲班 三慶班 、 四喜班 、 和春班 、 春台班 (稱為 四大徽班 )陸續來到 北京 ,史稱 「徽班進京」 。 [5] 第一個進京的徽班是以唱「二黃」聲腔為主的「三慶」,由於其聲腔及劇目都很豐富,逐漸壓倒了當時盛行於北京的 秦腔 。 許多秦腔班演員轉入徽班,形成徽秦兩腔的融合。 隨後,另外三個徽班:「 四喜班 」、「春台班」和「和春班」也來到北京,使盛行多年的 崑劇 逐漸衰落,崑劇演員也多轉入徽班。

眼睛向下垂面相,如何通过一个人的面相来判断其性格

眼睛向下垂面相目录. 眼尾下垂面相为什么利政治. 如何通过一个人的面相来判断其性格. 眼睛向下垂的面相是一种常见的特征,其解读因人而异。一般来说,眼睛向下垂可能表示此人性格内向、沉默寡言,或者内心比较深沉,不太善于表达自己的情感。

台灣歷史年表

台灣歷史簡表: 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史(5,000年至350年)分類統計(翻製劉益昌教授講義圖稿) 約公元前6,000年: 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 (代表遺址為 八仙洞遺址 )、圓山文化的( 先陶文化 -距今6,000年間)。 約公元前約5,000年: 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 (代表遺址為 大坌坑遺址 )、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 (代表遺址為 卑南遺址 )。 約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。

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